Parasha Behahaloteja 5785
Haftara: Zejariah, zakarías, 2:14-4:7
Masei HaShelajim, 1 Cor 10:6-13
En este sector de la Tora, conocemos situaciones muy límites en la vida de Moshe.
El pueblo pide carne para comer, estaban cansados del Man que HaShem otorgaba cada día. Según los sabios del Talmud, la palabra basar, carne, refiere a tener relaciones inscestuosas, abandonando así la Tora. Moshe se pregunta de dónde sacaría tantos animales para alimentar al pueblo, se siente abrumado, entonces HaShem le hace nombrar a setenta líderes que recibirán del espíritu de Moshe la capacidad de contactar a HaShem, ya no estará solo con el peso del pueblo.
Inmediatamente después, Miriam y Aharon, cometieron lashon Hara, hablaron mal de Moshe, ya que éste había tomado a la mujer kushita y ellos se dijeron el uno al otro: acaso HaShem no habla también con nosotros?
De esta manera se colocaron solos al nivel del alma de Moshe. Interviene HaShem, y Miriam tuvo tzaharat, lepra, quedando recluida por siete días. En esta oportunidad, Moshe no se defendió sino que hizo silencio, al ver el castigo que tuvo Miriam habló con Hashem por ella, diciendo: El Na Refah Na La…. Di s te ruego cúrala ahora! Miriam al séptimo día quedo libre de tzaharat.
Tengamos en consideración que Moshe solo hizo una tefilá por Miriam directa, corta y específica, resultando el bien sobre Miriam.
Esto nos enseña que no es la cantidad de palabras y de veces que repetimos algo lo que abre la respuesta Divina, sino la integridad y firmeza que HaShem actúa en toda ocasión.
Yeshua HaMashiaj, cada vez que se dirige a HaShem, lo hace en el mismo nivel que Moshe, agradeciendo lo que el mismo Di s hace estando convencido que hay acción Divina en el proceso.
Con inmenso amor
Iosef Shemi
Rabino